Capítulo 47: Verdaderamente “analfabeto”

Aurora miró el mantel blanco ligeramente manchado y sonrió a Lumian.

“Si eres el objetivo de la magia ritual, no importa si el altar está sucio. Pero si quieres rezar a una deidad o a una existencia oculta, te sugiero que cambies a un paño más limpio o quites el paño y limpies la mesa”.

“Cualquier cosa funciona si solo estoy rezando a ti mismo, ¿verdad?” se burló Lumian.

Aurora se rió.

“Eso se refiere al entorno, los materiales y el equipo, pero el proceso ritual y los conjuros deben seguir estrictamente las reglas del misticismo”.

Sacó una vela naranja de su bolsillo.

“Esta es una vela mezclada con cítricos y lavanda. No tiene nada que ver con su dominio; simplemente me gusta”.

Aurora agitó la vela sobre el altar.

“Recuerda, la vela que representa a la deidad se coloca en estos dos lugares. Ahora puede estar vacío”.

Luego colocó la vela cerca de ella.

“Recuerda, esta es la ubicación de ‘yo’”.

A continuación, Aurora trajo de la cocina una taza de agua, un plato de sal gorda y un pequeño cuenco de acero.

“Tenemos que crear un entorno ritual limpio y sin perturbaciones. Limpio en el sentido de espiritualidad. Tenemos que construirlo nosotros mismos. Entra en Cogitación y concentra tu mente. Puedes dirigir el poder espiritual hacia el exterior a través de objetos complementarios y construir un muro de espiritualidad alrededor del altar.

“Los Mystery Pryer y los Videntes lo encuentran sencillo. Los Cazadores necesitan la ayuda de otros objetos antes de llegar a la Secuencia 7. Por ejemplo, incienso para calmar tus emociones y volverte etéreo, o una bola de cristal para ayudarte a centrarte en tu espiritualidad.

“La meditación que te enseñé antes está incompleta. Es solo el primer paso. Solo puede ordenar tus pensamientos y calmarte. Te enseñaré el resto más tarde”.

Lumian se sorprendió. ¿Por qué puedo activar lo especial del sueño y hacer que aparezcan los dos símbolos si el método de meditación es incompleto?

Aurora sacó una daga de plata.

“Observa atentamente cómo construyo el muro de la espiritualidad”.

Lumian se quedó estupefacto y exclamó: “¿Por qué llevas tantas cosas encima?”

En primer lugar, había diversos materiales de fundición, un telescopio retráctil, un frasco de tinta en miniatura que almacenaba la criatura del mundo de los espíritus, Papel Blanco y velas para los rituales. Ahora, ella había sacado una daga.

Aurora suspiró exasperada.

“¿Crees que quiero? Es un inconveniente para los Brujos.

“Me lleva mucho tiempo arreglar cada una de mis prendas. A veces, incluso me siento como Doraemon. Puedo sacar lo que quiera”.

“¿Qué— Amon?” preguntó Lumian, sin entender la referencia.

Aurora dudó un momento antes de responder con expresión contradictoria: “No hace falta que lo sepas”.

Lumian sintió de repente una punzada de tristeza por su hermana.

Aurora se recompuso y cogió la vela naranja que la representaba.

“En la magia ritual, las velas no se encienden sin más. Por supuesto, hay veces en que los métodos ordinarios pueden funcionar, pero no siempre es así”, explicó Aurora. “La forma correcta es extender tu espiritualidad, frotarla contra la mecha y encenderla”.

Mientras hablaba, encendió la vela con una chispa de espiritualidad, y ardió con una llama anaranjada.

La mesa del comedor se transformó en un altar y el entorno quedó bañado por una luz profunda y sobrenatural.

Los ojos azul claro de Aurora se habían oscurecido y un viento invisible se arremolinaba a su alrededor mientras hundía la daga de plata en la sal gruesa y empezaba a recitar un misterioso conjuro.

“XXX, XXX!

“…”

Lumian se quedó perplejo al ver cómo su hermana completaba el conjuro y sacaba la daga de plata. La clavó en la taza de agua y volvió a levantarla.

Aurora apuntó la daga hacia el exterior y comenzó a caminar alrededor del altar. A cada paso que daba, Lumian percibía una fuerza invisible que emanaba de la daga. Era ágil y vivaz, mezclándose con el aire para crear una barrera impenetrable.

Cuando Aurora completó el círculo, Lumian sintió como si ella hubiera sido transportada a otro reino.

“¿Entendiste los pasos?” La voz de Aurora sonaba distante.

Lumian asintió con la cabeza.

“Sí, pero no entiendo lo que quieres decir”.

Aurora no pudo evitar reírse.

“Eres un completo analfabeto cuando se trata de misticismo. Literalmente. Es Hermes. Cuando se traduce, es:

“¡Yo te santifico, hoja de plata pura!

“¡Te limpio y purifico, permitiéndote servirme en este ritual!

…

“En nombre del Brujo Aurora Lee,

“¡Has sido santificado!”

Lumian se rascó la cabeza. “Suena ordinario”.

“Eso es solo la traducción. Lo importante es el significado del conjuro y el lenguaje utilizado”, explica Aurora, con los ojos iluminados. “En intisiano, puede sonar ordinario, pero si usas Hermes, Hermes antiguo, élfico, dragonés o jotun, puedes acceder a poderes sobrenaturales. Eso es lo que les diferencia”.

Lumian preguntó con curiosidad: “¿Son estas las únicas lenguas que pueden comunicarse con los misteriosos?”

“No, hay muchos otros lenguajes en el campo de la mística, cada uno con sus propias especialidades. Por ejemplo, algunos están pensados específicamente para los no muertos, pero la mayoría de los Beyonders no podrán utilizarlos a menos que quieran estudiar un dominio único y raro o realizar el ritual correspondiente”, explicó Aurora despreocupadamente.

Continuó explicando el encantamiento.

“Durante el ritual de santificación, la penúltima frase debería ser en nombre de cierta deidad o de una existencia oculta, pero como Beyonders salvajes, es mejor no usarlas para evitar problemas innecesarios.

“Como Beyonder, basta con usar tu nombre para santificar un objeto ordinario. Aunque no será tan eficaz como la versión original, puede seguir utilizándose”.

Lumian asintió y preguntó: “Se te ocurrió mi nombre. ¿Puedo usarlo en el ritual?”

Aurora respondió con seguridad: “Sí. Un nombre completamente nuevo no funcionaría, pero el tuyo lleva usándose varios años, así que hay una conexión mística”.

Hizo una pausa antes de continuar: “Si estás en la naturaleza y no tienes muchos materiales, puedes completar el ritual con simple sal o agua clara”.

Aurora sacó de su bolsillo un pequeño frasco de metal negro plateado.

“Este es mi propio brebaje de aceite esencial llamado ‘Mago de Oz’. Lo que la distingue es que huele bien”, explicó Aurora mientras dejó caer tres gotas de líquido verde claro sobre la vela que la representa.

La luz de la vela parpadeaba y chisporroteaba, y una tenue bruma se extendía, dando a Aurora y al altar un aire místico.

“Ahora viene lo importante”, dijo Aurora, sacando de su bolsillo una pequeña imitación de piel de cabra. “Si estás realizando un ritual de magia que reza a una deidad, tienes que dibujar el símbolo de lo que quieres en el papel y quemarlo durante el ritual.

“La primera parte es una oración por el poder de alguien. Este “alguien” debe sustituirse por el símbolo de una deidad, un nombre honorífico o un dominio gobernado por “Ellos”. Por ejemplo, rezo por el poder del Sol o el poder del Orden. Recuerda que siempre hay dos frases que corresponden a las dos velas que representan a la deidad.

“La segunda parte es ‘Rezo por la gracia amorosa de Dios’. Recuerda, no llames a “Él” por “Su” nombre. Hacerlo en un ritual es sacrílego. El Eterno Sol Ardiente puede denominarse Dios o Padre.

“La tercera parte es por lo que quieres rezar. Debe ser breve y terminarlo en una frase.

“La cuarta parte es para dar más poder al encantamiento. Por ejemplo, “Flor del Sol, una hierba que pertenece al Sol. Por favor, otorga tus poderes a mi conjuro”. Puedes elegir entre dos o tres tipos en función de los materiales utilizados.

“Después de recitar el conjuro, deja caer una gota de aceite esencial en cada vela y quema el trozo de papel que se utilizó para dibujar el símbolo. Una vez quemado el papel, el ritual llega a su fin. A continuación, da las gracias a la deidad y apaga las velas en el orden de “yo”, seguido de “dios”, de derecha a izquierda. Disipa el muro de la espiritualidad. Ah, y recuerda encender las velas de izquierda a derecha, empezando por ‘dios’ seguido de ‘yo’”.

Lumian asintió dos veces en señal de reconocimiento antes de preguntar: “¿Y lo de rezarte a ti mismo?”

Aurora se rio antes de explicar: “El encantamiento es aún más sencillo. Utilizaré la invocación de criaturas del mundo espiritual como ejemplo. Para la primera parte, solo hay una palabra: ‘Yo’. Recuerda, no puedes usar Hermes moderno aquí. Tiene que ser Hermes antiguo, élfico, dragonés o jotun. La segunda parte es “Yo invoco en mi nombre”, que puede decirse en Hermes moderno. La tercera parte es la descripción exacta de la criatura del mundo espiritual invocada”.

Lumian sintió curiosidad. “¿Qué es una descripción exacta?”

Aurora explicó solemnemente: “Tiene que limitarse a tres líneas para ayudarnos a fijar la criatura que queremos invocar”.

“Por ejemplo, si alguien dijera que busca al bromista de la aldea Cordu, al hermano idiota de Aurora Lee y a un cliente habitual de la Vieja Taberna, sabríamos exactamente a quién busca por las características concretas que ha dado”.

“¡Ya lo entiendo!” Lumian se iluminó. “Así, si no conocemos el nombre, el aspecto o la dirección del objetivo, podemos utilizar sus características para ayudar a encontrarlo”.

Aurora dijo seriamente: “Ése es el principio, pero hay muchos problemas cuando se lleva a la práctica. Por ejemplo, al invocar criaturas del mundo de los espíritus, la primera frase suele ser fija. Es ‘el espíritu que vaga por lo infundado’ o ‘el espíritu que vaga por encima del mundo’. Su función es apuntar al mundo de los espíritus y decir claramente que queremos invocar a un espíritu.

“La segunda frase también es muy universal. No invocamos criaturas del mundo de los espíritus para hacernos daño, así que debemos restringirlo a criaturas amistosas. A veces, también añadimos la palabra “débil”. Esto se debe a que algunas criaturas del mundo de los espíritus pueden ser muy amistosas, pero su existencia puede entrañar un gran peligro.

“Teniendo en cuenta estas circunstancias, la descripción es fija. “La criatura amistosa que puede ser subordinada”, “la criatura amistosa que puede ser consultada”, “la criatura débil que puede ser subordinada”, etc.

“Pero basándonos en estas dos descripciones, la dirección sigue siendo muy amplia. No refleja nuestras necesidades. Por lo tanto, la tercera descripción es muy importante. Necesitas usar una frase para explicar claramente qué criatura quieres invocar”.

“Suena muy difícil”. A Lumian le dolía la cabeza solo de pensarlo.

Aurora asintió.

“No solo es difícil, sino también peligroso. Cuando la dirección es imprecisa, puedes invocar a un espíritu que no necesitas o a una criatura que trae peligro. Recuerda, ser débil no significa que no pueda matarte, al igual que ser amistoso no significa que no suponga una amenaza para ti”.